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90年代“老上海”热的缘由

所属分类:文艺论文发布时间:2021-06-17 16:38浏览:

摘要:1998年,老上海的文化呈现出另一面的美丽和风情. 侯孝贤在屏幕上精心展示了韩庆邦原著和张爱玲注释的《海上花传》,这几乎是所有影像中最古老的上海,将上海的梦想推向了另一个

1998年,老上海的文化呈现出另一面的美丽和风情.

侯孝贤在屏幕上精心展示了韩庆邦原著和张爱玲注释的《海上花传》,这几乎是所有影像中最古老的上海,将上海的梦想推向了另一个迷人而神奇的方向.

1998年以后,老上海的包容性变得更加宽广.

它不一定简单或反映老上海的故事.

上海正在覆盖更多的主题、时代、故事和空间.

故事发生在20世纪30年代和40年代的上海,但各种符号和形象与老上海密不可分,进一步将老上海的原始氛围展现得淋漓尽致.

《花样年华》是这个方向的典型例子.

在《花样年华》中,上海是一个不在场但参与叙事的重要角色.

20世纪30年代,上海与60年代香港的完美结合,没有人怀疑王家卫在把握一个城市的内在氛围和情境方面有着非常独特的表现力.

他在未来的现代方式中巧妙地将两个时代和地点结合在一起,但没有任何优势.

到了21世纪,老上海仍然是电影创作表现的重要领域,娄烨完成了30年代老上海的紫蝴蝶.

著名摄影师侯永执的电影《茉莉花开》也选择了老上海背景,展现了三代女性的传奇故事.

可见老上海在21世纪电影的表达选择上依然是热点.

为什么它的影像表现力在过去的十年里一直在蓬勃发展,并且有越来越严重的趋势,这与90年代以后的话语转向密切相关.

20世纪90年代以前的中国影视话语表现为一个关于现代性的宏大叙事.

这样的宏大叙事是基于两个合法的神话:一个是以法国革命为代表的对自由解放的承诺,另一个是以黑格尔为代表的对真理的承诺.

前者构成了现代话语的社会政治水平,后者构成了现代话语的哲学文化水平.

作为当代中国市民话语最发达的地区,与现实相比,历史上的上海可以说更具表现力,不仅在主题上具有市民社会的各种要素,而且在话语上已经有周六小说,鸳鸯蝴蝶派文学第一,然后是张恨水、张爱玲、苏青提供的现成文本.

因此,更多的导演如张艺谋、陈凯歌等,借助文化怀旧的氛围,将目光投向历史,投向市民社会和市民话语更充分的30、40年代,并不奇怪.

相比之下,新上海处于恢复期和发展期的混乱状态,电影化的同步表达明显不如逝去的上海容易表达和构建.

那就是90年代老上海热的原因.

影片对城市的表现不仅凸显了城市的风格,也凸显了导演本人的内在经验和文化立场.

重要的不是作品中所表现的城市景观本身,而是隐藏在这种表现背后的观察视角,是文本描述城市的电影语言方式.

张艺谋拍摄了20世纪30年代上海传奇的《摇啊摇,摇到奶奶桥》.

对于擅长表达农村主题的张艺谋来说,这部表达老上海的电影是从审视的角度来描述的.

叙述者从一个刚到上海的外国少年的角度看着大上海,充满了怀疑和惊讶.

影片中的上海,除了开场的第二个镜头,基本上充满了奇怪的舞场和房间.

影片的后半部分完全发生在远离城市的岛屿上,不再涉及城市景观的表现.

这部分上海的完全缺席表明张艺谋无法掌握上海城市的本相.

影片结尾,当水生即将回到上海时,他看到的世界因为挂在船上而倒置.

大上海因为操纵者翻手为云覆手为雨的权利控制,城市形象成为一个纯真少年眼中完全偏离真实邪恶颠倒的世界.

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